Как исламисты используют западных ультралевых для продвижения экстремизма

В сегодняшнем активистском ландшафте исламистские движения и радикально-левые, а также прогрессистские организации все чаще действуют заодно. Это партнерство не случайно и не безобидно. По всей Европе, в Северной Америке и за их пределами исламисты, стремящиеся навязать исламское право, примыкают к западным левым движениям, чтобы обрести легитимность, доступ к медиаплощадкам и влияние.

Исторически исламистские группы вроде египетских «Братьев-мусульман» сотрудничали со светскими антиколониальными националистами — лишь затем, чтобы отбросить их, как только власть оказывалась в пределах досягаемости, и заменить плюрализм исламистским господством. Сегодня на Западе они воспроизводят ту же стратегию, встраиваясь в движения за социальную справедливость — за расовое равенство, права ЛГБТК+, феминизм — и используют левую систему понятий, чтобы замаскировать принципиально противоположные цели.

Этот союз ультралевых и исламистов не абстракция: он задокументирован и действует. Такие аналитики, как антрополог Филип Карл Залцман (Philip Carl Salzman), описывают так называемую «красно-зеленую коалицию» — исламистов, объединившихся с активистами радикальных левых, — направленную против западной цивилизации, капитализма, либеральной демократии и сионизма, при том что конечные цели у них кардинально расходятся. На практике это проявляется в протестах и агитации вокруг Газы и Израиля — например, во всплеске радикально-левых протестов в Австралии, где «исламистские и зелено-марксистские „прогрессивные“ группы» соседствуют с насильственной или экстремистской риторикой.

Во Франции радикально-левая партия Жан-Люка Меланшона «Непокоренная Франция» (La France Insoumise) заняла последовательно пропалестинскую позицию. Выдвижение активистки Римы Хассан (Rima Hassan) кандидатом в Европарламент подчеркивает политическую стратегию партии по привлечению арабо-мусульманского электората, в том числе за счет использования таких понятий, как «геноцид», применительно к действиям Израиля, — риторики, которая все больше нормализуется в кругах «Непокоренной Франции».

В Соединенных Штатах так называемый «красно-зеленый альянс» стал заметен в связи с Национальным съездом Демократической партии 2024 года. Коалиционные протесты объединили группы, близкие к исламистам (например, American Muslims for Palestine), с радикально-левыми элементами (например, Students for Justice in Palestine, Democratic Socialists of America), сходящимися в антиизраильской, антисионистской, а в ряде случаев и антисемитской агитации.

Хотя эти два лагеря расходятся в конечном видении — исламисты добиваются религиозного правления, а радикальные левые светской утопии, — их объединяет цель демонтажа западных институтов и ценностей. Это союзники по расчету против общего противника: западной цивилизации.

Исламистские лидеры признавали эту стратегию. Находясь в заключении, британский исламистский проповедник Анджем Чаудари, руководивший запрещенной группой «Аль-Мухаджирун», проповедовал конфронтацию, подталкивая молодых мусульман к идеологической войне. В 2024 году он получил пожизненный срок за руководство террористической организацией и подстрекательство к насилию через онлайн-лекции для Islamic Thinkers Society в Северной Америке. Даже при том, что Чаудари находится в тюрьме, связанные с исламистами группы продолжают свою стратегию, присваивая левую повестку. Такие организации, как Совет по американо-исламским отношениям (Council on American-Islamic Relations), развернулись в сторону прогрессизма, подхватив такие темы, как Black Lives Matter и тюремная реформа, чтобы укрепить свои позиции внутри либеральных коалиций и одновременно затушевать собственные экстремистские истоки.

В Европе французская разведка недавно назвала связанный с «Братьями-мусульманами» Форум европейских мусульманских молодежных и студенческих организаций (Forum of European Muslim Youth and Student Organizations) площадкой подготовки исламистских лидеров, маскирующихся под мейнстримную правозащитную деятельность в области исламофобии и религиозных свобод. Они добиваются ограничения законной свободы слова с помощью расширительных и тенденциозных законов о языке вражды, выступая при этом против «европейских ценностей» и контроля над миграцией.

Формирующийся политический ландшафт подает тревожные сигналы. Шаги в Конгрессе США по принятию Акта 2025 года о признании «Братьев-мусульман» террористической организацией (Muslim Brotherhood Terrorist Designation Act of 2025) свидетельствуют о двухпартийной обеспокоенности тем, что «Братство» представляет собой целостную идеологическую угрозу, укорененную в антизападных настроениях, которые порождают экстремистские группы вроде ХАМАС.

Левые активисты — будь то представители академической среды, профсоюзные деятели или поборники моральной справедливости — нередко становятся невольными партнерами, вовлеченными общими сиюминутными поводами, но не видящими дальней игры. Чего сторонницы феминизма, ЛГБТК+-активисты или антирасистские организации, возможно, не осознают, так это того, что их исламистские союзники выступают против того образа жизни и тех свобод, которые они отстаивают. Реформистские мусульманские голоса, такие как Маджид Наваз из Quilliam Foundation, предупреждают: «Исламистов не интересует плюрализм. Их интересует власть». Воспевание левыми общей виктимности или антиколониальной риторики дает исламистам прикрытие, от которого те откажутся, когда наберут достаточно влияния.

В конечном счете такой союз нежизнеспособен. История — от иранской революции 1979 года, когда исламистские силы устроили чистку среди вчерашних союзников-левых, до египетских «Братьев-мусульман», обернувшихся против светских революционеров, — показывает, что, почуяв победу, исламисты избавляются от партнеров. Те, кто сегодня занимает левый фланг, обеспечивающий исламистские нарративы, скорее всего, сами окажутся беззащитными или угнетенными.

Задача состоит не просто в критике исламистского экстремизма, но в формировании идеологической осознанности в левых кругах. Активисты должны задаться вопросом, помогает ли солидарность с близкими к исламистам группами тем делам, которые они провозглашают своими, или в итоге вредит им. Либеральные общества, приверженные демократии, правам человека и свободе выражения, не должны мириться с союзами, подрывающими эти самые основы.