MEF Menu
Middle East ForumSupport MEF
Ближневосточный форум · Middle East Forum
Observer

О чём говорит смена позиции иранского режима по эмигрантам

Власти составили список более чем из 100 представителей диаспоры, которым будет разрешено вернуться в Иран.

Шай Хатири — старший научный сотрудник Йорктаунского института (Yorktown Institute) и научный сотрудник Центра Рейни (Rainey Center).

An interior view of Tehran's streets and squares in a file photo.
Улицы и площади Тегерана, архивное фото. · Shutterstock

Исламская Республика меняется в эпоху после Али Хаменеи. Один из признаков — похоже, готовность допустить возвращение в Иран части оппозиционеров при условии, что они были противниками Пехлеви и выступали против войны США и Израиля с Ираном. Два наиболее заметных случая — певец Мохсен Намджу и бывший главный редактор Persian службы BBC Масуд Бехнуд.

В публикации в Instagram, которая больше недоступна онлайн, Намджу сообщил, что направляется обратно в Иран спустя почти 19 лет. По его словам, поездка была организована настолько внезапно, что Instagram-сторис стала для него способом сообщить об этом жене; кто именно организовал поездку, он не уточнил.

Намджу критиковал режим и стал мишенью проправительственных медиа. Однако в последние годы он также выступал с критикой крыла оппозиции во главе с бывшим наследным принцем Резой Пехлеви, которое стремилось к партнёрству с правительствами США и Израиля; он даже записал песню с выпадом против Резы-шаха, назвав его задирой. Он критиковал иранцев, поддержавших войну, и за это удостоился похвалы со стороны аффилированных с режимом СМИ.

Бехнуд, журналист-реформист, покинувший Иран после тюремного заключения и ставший оппозиционным журналистом, прошёл схожую траекторию. После совместных ударов, в результате которых погиб Хаменеи, Бехнуд осудил атаку, ложно назвав Хаменеи «избранным лидером иранского народа», что получило широкое освещение в Telegram-каналах, связанных с Корпусом стражей исламской революции. 17 сентября 2026 года он объявил, что вернётся в Иран после того, как решит некоторые медицинские проблемы.

5 августа 2026 года министр культуры и исламской ориентации Аббас Салехи заявил, что режим составил список более чем из 100 представителей диаспоры, которым разрешат вернуться в Иран. Среди них — религиозный интеллектуал Абдолкарим Соруш и профессор Duke University Мохсен Кадивар. Отметив, что по целому ряду вопросов он с ними не согласен, Салехи затем похвалил их за смелость, с которой они во время войны встали на сторону режима против оппозиции.

В Иран вернулись и менее заметные фигуры — например, поп-певец Кейсар и инфлюенсер Мина Намдари. Намдари, навлекавшая на себя гнев режима откровенной одеждой в соцсетях, после возвращения сказала, что прежде боялась: по возвращении её казнят.

Намдари не зря испытывала такой страх, однако война изменила оценку режима. Война стала следствием отсутствия массовой опоры. После прекращения огня Исламская Республика хочет восстановить эту опору, ослабив контроль над социальной жизнью. После назначения секретарём Высшего совета национальной безопасности Мохсен Резаи назвал национальное единство «стратегическим императивом».

Такая позиция будет подталкивать часть представителей диаспоры к тому, чтобы становиться апологетами режима. У тех, кто скучает по родине и хочет вернуться, теперь появляется повод защищать Исламскую Республику и «платить по счетам», прежде всего влияя на общественное мнение и дискредитируя оппозицию за рубежом.

После смерти Рухоллы Хомейни режим из преимущественно теократического превратился под руководством Хаменеи в преимущественно военную диктатуру. При этом он сохранял социальный консерватизм в максимально возможной степени. Остаётся открытым вопрос, кто контролирует нынешнюю версию режима, особенно с учётом того, что состояние верховного лидера Моджтабы Хаменеи неизвестно, — это позволяет старым врагам и критикам его отца утверждать, что решения принимает не Моджтаба Хаменеи. Нынешнее руководство более милитаристское и менее исламистское, чем Хаменеи. Разумно ожидать ещё более агрессивной внешней политики как компенсации за нарастающую секуляризацию.

Этот манёвр может сработать, но его провал окажется катастрофическим. Идея строится на предположении, что достаточное число иранцев готовы простить режим и тем самым компенсировать его ультраэкстремистское ядро, которое может отвернуться от в значительной степени светской Исламской Республики. Для режима это лучший сценарий. Но возможно и другое: преступления режима окажутся слишком тяжёлыми, чтобы иранский народ их простил, и этот шаг лишь лишит новое руководство поддержки.

Читать оригинал на английском: What Does the Iranian Regime’s Changing Position on Exiles Suggest?