Гомосексуален ли президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган

Выступая на Генеральной Ассамблее ООН 22 сентября 2026 года, президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган говорил о Газе и в привычной манере сетовал на необходимость реформы ООН, однако значительную часть времени на мировой трибуне посвятил осуждению расширения прав ЛГБТК. «Глобальная политика гендерной нейтрализации… превратилась в осаду, направленную против невинных детей и института семьи», — заявил он. Речь прозвучала через девять дней после того, как по распоряжению его правительства по всей стране прошли ночные рейды с обысками в офисах организаций, защищающих права ЛГБТК и работающих с ВИЧ.

Такие точечные репрессии против турецкого ЛГБТК-сообщества стали отличительной чертой правления Эрдогана, но что ими движет? Ясно одно: его позиция заметно эволюционировала. На сессии вопросов и ответов в 2002 году Эрдоган выглядел сочувствующим положению турецких ЛГБТК. На вопрос, должно ли государство признать права геев в Турции, будущий премьер-министр и президент ответил, что законы должны признавать турецких ЛГБТК, добавив, что не считает гуманным то обращение с ними, которое видел по телевизору.

Став премьер-министром, Эрдоган поначалу предпочитал эту тему не затрагивать. Но после того как ежегодный стамбульский прайд-парад в 2014 году собрал 100 000 участников, в 2015 году Эрдоган запретил мероприятие — и затем делал это ежегодно. И это при том, что турецкая полиция позволяла сторонникам «Исламского государства» открыто собираться в Турции и использовать аэропорт Стамбула как транзитный узел, тогда как по представителям турецкого гей-сообщества и их сторонникам полиция стреляла резиновыми пулями. Вместо прайд-мероприятий правительство Эрдогана стало спонсировать митинги «Büyük Aile Buluşması» [«Большое семейное собрание»] — прямо позиционируя их как антигейские акции — и требовать от государственных СМИ бесплатно их анонсировать и продвигать. Обсуждалась даже конституционная поправка, которая закрыла бы все ЛГБТК-организации.

20 марта 2021 года Эрдоган президентским указом вывел Турцию из Конвенции Совета Европы о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием — по иронии известной как Стамбульская конвенция — из-за возражений против заложенного в ней понятия гендерного равенства и прямой нормализации гомосексуальности.

Турецкий парламент теперь рассматривает законы, которые прямо объявили бы вне закона однополый секс и потенциально криминализировали бы даже освещение жизни турецкого ЛГБТК-сообщества. Высший совет Турции по радио и телевидению штрафует такие компании, как Netflix, Amazon и Disney, за трансляцию контента, который режим Эрдогана считает «противоречащим общественным и культурным ценностям и турецкой семейной структуре». По иронии, пока правительство Эрдогана блокирует сотни аккаунтов в соцсетях, принадлежащих ЛГБТК-активистам или обсуждающих их проблематику, «армии троллей» Эрдогана, судя по всему, одержимы гомосексуальностью и нередко угрожают критикам режима гомосексуальными действиями.

Сам Эрдоган тем временем всё больше производит впечатление человека, зацикленного на теме гомосексуальности. «ЛГБТ — такого не существует», — заявил он на конференции правящей Партии справедливости и развития (ПСР) пять лет назад, вторя схожему заявлению иранского президента Махмуда Ахмадинежада в Колумбийском университете. Эрдоган неоднократно представлял гомосексуальность как западный или глобалистский заговор против Турции. На Международном семейном форуме в Стамбуле 23 мая 2025 года он назвал ЛГБТК-движение формой фашизма.

Многие страны преследуют гомосексуальность, но одержимость Эрдогана выглядит странно. Аналитикам неизбежно приходится спрашивать, что именно стоит за жёсткой линией турецкого лидера. Никто не может заглянуть Эрдогану в голову, да и никто не хочет заглядывать в его спальню. У турецкого лидера и его жены Эмине четверо детей. И всё же кажущаяся одержимость Эрдогана гомосексуальностью, а также его преувеличения и ложные утверждения о её влиянии на общество укладываются в более широкую модель, при которой скрытые гомосексуалы могут быть одними из самых репрессивных по отношению к тем обществам, право на существование которых они стремятся отрицать.

Этому феномену посвящена обширная литература. Так, в статье 2012 года в Journal of Personality and Social Psychology, например, было установлено: «Гомофобия более выражена у людей с непризнанным влечением к своему полу, выросших с авторитарными родителями, которые запрещали подобные желания». В своей биографии турецкого лидера исследователь Вашингтонского института Сонер Чагаптай (Soner Cagaptay) описал авторитарное воспитание Эрдогана. Соавтор исследования Ричард Райан, профессор Рочестерского университета, пояснил Scientific American: «Иногда люди чувствуют угрозу со стороны геев и лесбиянок, потому что боятся собственных импульсов; в каком-то смысле они „слишком уж бурно протестуют“».

Если это справедливо и в отношении Эрдогана, он был бы не одинок. Достаточно вспомнить Йожефа Сайера (József Szájer), одного из ключевых разработчиков Конституции Венгрии 2011 года, которая урезала права геев и определила брак строго как союз мужчины и женщины; позднее он ушёл из Европарламента после того, как полиция застала его убегающим с вечеринки, где были одни мужчины. В 2013 году Кит О’Брайен, самый высокопоставленный католический священник Великобритании и борец против однополых браков, также ушёл с поста архиепископа после разоблачений о том, что он добивался, если не имел, сексуальных контактов со священниками. После смерти лидера австрийских ультраправых Йорга Хайдера его протеже Штефан Петцнер (Stefan Petzner) признал, что они были парой.

В США бывший директор ФБР Дж. Эдгар Гувер ломал жизни оппонентов, многих из которых обвинял в гомосексуальности, — при том что, как утверждается, сам был геем.

Но если Эрдоган исламист, отличается ли он? Пожалуй, наиболее уместной аналогией — с учётом значения идеологии турецкого лидера, вдохновлённой «Братьями-мусульманами», — была бы Исламская Республика Иран. Когда Ахмадинежад отрицал существование гомосексуальности в Иране, он стремился замазать не только иранскую историю, но и секрет Полишинеля многих шиитских семинарий, а если верить характеристикам Центрального разведывательного управления — и самого верховного лидера Моджтабы Хаменеи.

При этом несомненно: гомосексуальность в домодернистском Иране не была редкостью и хорошо отражена в персидской поэзии и живописи. По иронии, в книге Сируса Шамисы (Sirus Shamisa) «Shahedbazi dar Adabiyat-e Farsi» высказывается предположение, что истоки гомосексуальности в Иране связаны с турецкими военными, вторгавшимися в страну. Иранские блогеры пишут, что эта практика особенно распространена в иранских религиозных городах. Бывший семинарист также описывал гомосексуальные контакты в кумской семинарии как повсеместные. И он не одинок. Иранцы даже шутят: «В Иране за содомию полагается смертная казнь. В семинарии за неё полагается диплом».

Иракский политический аналитик Башир аль-Худжайми (Bashir al-Hujaimi) вызвал скандал, заявив на иракском телевидении, что в Наджафе самый высокий уровень гомосексуальности в Ираке, намекая, что причина — в его семинариях. Другие говорили о практике в семинариях ещё прямее.

Пока иранцы шутят о гомосексуальности среди семинаристов и шепчутся о предполагаемой гомосексуальности самого верховного лидера Ирана, вопрос о гиперкомпенсации встаёт во весь рост.

Тот же вопрос должен звучать и внутри Турции. Никто не знает, что у Эрдогана в голове, в сердце или на офшорных банковских счетах. И если Эрдоган гей, в этом нет ничего дурного. Но сочетание странной сосредоточенности Эрдогана на гомосексуальности и, судя по всему, одержимости турецких комментаторов гейскими оскорблениями заставляет спросить: не делает ли заданная Эрдоганом модель поведения его скорее турецким Йожефом Сайером, чем искренним борцом за общественную нравственность.